Chuyện Người Con Gái Nan Xương, Bài 13: Chuyện Người Con Gái Nam Xương
Trích “Truyền kỳ mạn lục” – Nguyễn Dữ). A. KIẾN THỨC CƠ BẢN, I. Tác giả: - Nguyễn Dữ (chưa rõ năm sinh, năm mất), quê nghỉ ngơi Hải Dương.Bạn đang xem: Chuyện người con gái nan xương
Nguyễn Dữ sống vào nửa đầu thế kỷ XVI, là thời kỳ Triều đình công ty Lê đã bước đầu khủng hoảng, những tập đoàn phong loài kiến Lê, Mạc, Trịnh tranh giành quyền lực, tạo ra những cuộc kháng chiến kéo dài.
- Ông học tập rộng, tài cao tuy vậy chỉ làm quan một năm rồi cáo về, sống ẩn dật ngơi nghỉ vùng núi Thanh Hoá. Đó là biện pháp phản kháng của đa số tri thức tận tâm đương thời.
II. Tác phẩm:
1. Xuất xứ: “Chuyện cô gái Nam Xương” là truyện trang bị 16 trong những 20 truyện phía trong tác phẩm khét tiếng nhất của Nguyễn Dữ “Truyền kỳ mạn lục”. Truyện có xuất phát từ một truyện cổ dân gian trong kho tàng cổ tích việt nam “Vợ nam giới Trương”.
2. Thể loại: Truyện truyền kỳ mạn lục (ghi chép tản mạn đều truyện kỳ dị vẫn được lưu lại truyền). Viết bằng chữ Hán.
3. Công ty đề: Qua mẩu truyện về cuộc sống và cái chết thương trung tâm của Vũ Nương, “Chuyện người con gái Nam Xương” biểu thị niềm mến yêu đối với định mệnh oan nghiệt, đồng thời mệnh danh vẻ đẹp truyền thống lâu đời của những thiếu phụ Việt phái mạnh dưới chế độ phong kiến.
4. Tóm tắt: Vũ Thị Thiết (Vũ Nương) là người phụ nữ nhan sắc, đức hạnh. Chồng nàng là Trương Sinh buộc phải đi lính sau khoản thời gian cưới không nhiều lâu. Bạn nữ ở nhà, 1 mình vừa nuôi con nhỏ dại vừa chăm lo mẹ ck đau gầy rồi làm cho ma điều tỉ mỷ khi bà mất. Trương Sinh trở về, nghe lời con, nghi vợ thất tiết đề xuất đánh đuổi đi. Vũ Nương uất ức gieo mình xuống sông Hoàng Giang từ vẫn, được thần Rùa Linh Phi và các tiên đàn bà cứu. Sau đó Trương Sinh new biết bà xã bị oan. Ít lâu sau, Vũ Nương gặp gỡ Phan Lang, fan cùng làng chết đuối được Linh Phi cứu. Khi Lang trở về, Vũ Nương nhờ vào gửi dòng hoa tiến thưởng nhắn đấng mày râu Trương lập bọn giải oan đến nàng. Trương Sinh nghe theo, Vũ Nương ẩn hiện thân dòng, nói vọng vào bờ lời tạ từ rồi biến chuyển mất.
5. Bố cục: 3 đoạn
- Đoạn 1:… của mình: Cuộc hôn nhân giữa Trương Sinh và Vũ Nương, sự xa giải pháp vì chiến tranh và phẩm hạnh của con gái trong thời hạn xa cách.
- Đoạn 2: … qua rồi: Nỗi oan khuất và cái chết bi thảm của Vũ Nương.
- Đoạn 3: Còn lại: Cuộc gặp gỡ thân Vũ Nương và Phan Lang trong nhóm Linh Phi. Vũ Nương được giải oan.
III. Giá bán trị ngôn từ của tác phẩm: (Giá trị hiện thực và quý giá nhân đạo sâu sắc)
1. Quý hiếm hiện thực:
- Chuyện phản ảnh hiện thực buôn bản hội phong loài kiến bất công với chính sách nam quyền, giày xéo số phận người đàn bà (Đại diện là nhân thứ Trương Sinh).
- phản ảnh số phận con người chủ yếu qua định mệnh phụ nữ: chịu các oan từ trần và bế tắc.
- phản chiếu xã hội phong con kiến với những trận chiến tranh phi nghĩa làm cho cuộc sống của fan dân càng rơi vào hoàn cảnh bế tắc.
2. Giá trị nhân đạo:
a. Ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của người thanh nữ Việt Nam trải qua nhân thứ Vũ Nương
Tác giả để nhân đồ vật Vũ Nương vào những thực trạng khác nhau để bộc lộ đời sống với tính bí quyết nhân vật.
Ngay từ đầu, phái nữ đã được ra mắt là “tính đang thuỳ mị, nết na, lại thêm tư dung xuất sắc đẹp”. Cánh mày râu Trương cũng vì mến dòng dung hạnh ấy, cần mới xin với bà mẹ trăm lạng đá quý cưới về.
Cảnh 1: Trong cuộc sống vợ chồng bình thường, đàn bà luôn giữ gìn khuôn phép nên dù chồng nàng đa nghi, đối với vợ phòng đề phòng quá sức nhưng gia đình chưa từng phải bất hoà.
Cảnh 2: Khi tiễn ck đi, Vũ Nương rót chén bát rượu đầy, dặn dò ông chồng những lời tình nghĩa đằm thắm. Người vợ “chẳng dám mong” vinh hiển mà chỉ ước cho ông xã “khi về có theo được nhì chữ bình yên, cụ là đầy đủ rồi”. Vũ Nương cũng thông cảm cho hầu như nỗi gian lao, vất vả mà ck sẽ bắt buộc chịu đựng. Với xúc hễ nhất là những lời trung tâm tình về nỗi lưu giữ nhung, trông chờ khắc khoải của mình khi xa chồng. Nhữnglời văn từng nhịp, từng nhịp biền ngẫu như nhịp đập trái tim đàn bà trái tim của người vợ trẻ ước mơ yêu thương sẽ thổn thức khiếp sợ cho chồng. Hồ hết lời đso thấm vào lòng người, khiến ai cũng xúc động ứa nhì hàng lệ.
Cảnh 3: Rồi đến khi xa chồng, cô bé càng chứng tỏ và thể hiện nhiều phẩm hóa học đáng quý. Trước hết, nữ giới là người vợ hết mực phổ biến thuỷ với chồng. Nỗi bi thảm nhớ ck vò võ, kéo dãn dài qua năm tháng. Mỗi khi thấy “bướm lượn đầy vườn” cảnh vui mùa xuân hay “mây trùm kín núi” cảnh bi thảm mùa đông, thanh nữ lại chặn “nỗi bi hùng góc bể chân mây nhớ tín đồ đi xa. Đồng thời, nàng là người người mẹ hiền, nhiệt liệt nuôi dạy, siêng sóc, bù đắp cho người con trai bé dại sự thiếu vắng tình cha. Bởi chứng đó là chiếc bóng ở chỗ sau mẩu chuyện mà nàng vẫn bảo đó là thân phụ Đản. Cuối cùng, Vũ Nương còn thể hiện đức tính hiếu thảo của tín đồ con dâu, tận tình chăm sóc mẹ ông chồng già yếu, gầy đau. Nàng lo chạy chữa thuốc thangcho người mẹ qua khỏi, thành vai trung phong lễ bái thần phật, bởi yếu tố chổ chính giữa linh đối với người xưa là khôn xiết quan trọng. Nữ giới lúc nào cũng dịu dàng, “lấy lời ngọt ngào và lắng đọng khôn khéo, khuyên nhủ lơn”. Lời trăng trối sau cùng của bà mẹ ông chồng đã đánh giá cao lao động của Vũ Nương đối với gia đình: “Xanh tê quyết chẳng phụ con, tương tự như con đang chẳng phụ mẹ”. Thông thường, nhất là trong làng hội cũ, quan hệ mẹ ông chồng con dâu là mối quan hệ căng thẳng, phức tạp. Cơ mà trước fan con dâu hết mực hiền thảo như Vũ Nương thì chị em Trương Sinh bắt buộc không yêu thương mến. Lúc bà mất, Vũ Nương vẫn “hết lời yêu quý xót, phàm câu hỏi ma chay tế lễ, tính liệu như đối với phụ huynh đẻ mình”. Có thể nói, cuộc đời Vũ Nương mặc dù ngắn ngủi nhưng nàng đã làm cho tròn bổn phận của người phụ nữ: một người bà xã thuỷ chung, một người bà mẹ thương con, một tín đồ dâu hiếu thảo. Ở bất kỳ một cương vị nào, phái nữ cũng làm khôn xiết hoàn hảo.
Cảnh 4: Khi bị ông xã nghi oan, cô bé đã kiếm tìm mọi cách để xoá vứt ngờ vực trong trái tim Trương Sinh.
+ Ở khẩu ca đầu tiên, nàng kể tới thân phận mình, thủy chung vợ ck và khẳng định tấm lòng tầm thường thuỷ vào trắng của mình. Cầu xin ông chồng đừng nghi oan, nghĩa là chị em đã nỗ lực hàn gắn, cứu giúp vãn hạnh phúc gia đình đang có nguy cơ tan vỡ.
+ Ở khẩu ca thứ hai trong lòng trạng “bất đắc dĩ”, Vũ Nương bày tỏ nỗi thất vọng khi thiếu hiểu biết nhiều vì sao bị đối xử tàn nhẫn, bất công, không có quyền tự đảm bảo mình, thậm chí không tồn tại quyền được bảo đảm an toàn bởi các lời biện bạch, phân trần của hàng xóm láng giềng. Người đàn bà của gia đình đã mất đi niềm hạnh phúc gia đình, “thú vui nghi gia nghi thất”. Tình cảm lẻ loi thuỷ chung thiếu phụ dành cho chồng đã bị phủ nhận không thương tiếc. Bây giờ “bình rơi xoa gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ vào ao, liễu tàn trước gió, khóc tuyết bông hoa rụng cuống, kêu xuân cái én lìa đàn, nước thẳm bi thương xa”, cả nỗi nhớ chờ ông xã mà hoá đá trước đây cũng không còn. Vậy thì cuộc đời còn gì ý nghĩa sâu sắc nữa đối với người bà xã trẻ khao khát yêu mến ấy?
+ Chẳng còn điều gì cả, chỉ tất cả nỗi thất vọng tột cùng, khổ cực ê chề bởi cuộc hôn nhân đã hết cách như thế nào hàn gắn nổi, mà phụ nữ thì bắt buộc chịu oan tắt hơi tày trời. Bị dồn đến bước đường cùng, sau mọi cố gắng không thành, Vũ Nương chỉ với biết mượn dòng nước Hoàng Giang để rửa nỗi oan nhục. Thiếu nữ đã rửa ráy gội chay sạch mong dòng nước mát có tác dụng dịu đi khó tính trong lòng, khiến cho nàng để ý đến tỉnh apple hơn nhằm không hành động bồng bột. Nhưng chị em vẫn không đổi khác quyết định ban đầu, vày chẳng còn tuyến phố nào khác cho người phụ nữ xấu số này. Lời than của cô bé trước trời cao sông thẳm là lời nguyện xin thần sông bệnh giám mang đến nỗi oan khuất cũng như đức hạnh của nàng. Hành đụng trẫm bản thân là hành động quyết liệt cuối cùng, chất đựng nỗi tuyệt vọng đắng cay nhưng mà cũng theo sự chỉ huy của lý trí.
+ Được những tiên con gái cứu, nàng sống bên dưới thuỷ cung và được đối xử tình nghĩa. Nàng hết sức cảm kích ơn cứu vớt mạng của Linh Phi và những tiên thiếu phụ cung nước. Nhưng thiếu nữ vẫn không nguôi nỗi nhớ cuộc sống trần thế cuộc sống nghiệt bổ đã đẩy thiếu phụ đến chiếc chết. Vũ Nương vẫn là người vk yêu chồng, người người mẹ thương con, vẫn nặng lòng nhung lưu giữ quê hương, mộ phần cha mẹ, mặt khác vẫn khao khát được trả lại danh dự. Vì thế mà nàng đã hiện về khi Trương Sinh lập bầy giải oan. Thế nhưng “cảm ơn đức của Linh Phi, đã thề chết sống cũng ko bỏ”, Vũ Nương không quay trở về thế gian nữa.
Tóm lại: Vũ Nương là một người đàn bà xinh đẹp, nết na, hiền đức thục lại đảm đang, toá vát, thờ kính bà mẹ chồng rất mực hiếu thảo, một dạ thuỷ chung với chồng, hết lòng vun đắp cho niềm hạnh phúc gia đình. Bạn nữ là người phụ nữ hoàn hảo, lý tưởng của rất nhiều gia đình, là khuôn quà thước ngọc của mọi người phụ nữ. Người như nàng xứng xứng đáng hưởng niềm hạnh phúc trọn vẹn, vậy và lại phải chết oan uổng, đau đớn.
b. Vì sao Vũ Nương yêu cầu chết oan khuất? Từ đó em cảm nhận được điều gì về thân phận người phụ nữ dưới cơ chế phong kiến?
Những duyên cớ làm cho một người đàn bà đức hạnh như Vũ Nương bắt buộc sống mà cần chết một giải pháp oan uổng:
- vì sao trực tiếp: do lời nói thơ ngây của nhỏ nhắn Đản. Đêm đêm, ngồi bi đát dưới ngọn đèn khuya, Vũ Nương hay “trỏ bóng mình mà lại bảo là thân phụ Đản”. Vậy yêu cầu Đản new ngộ nhấn đó là thân phụ mình, khi người thân phụ thật chở về thì không chịu nhận với còn vô tình chuyển ra đầy đủ thông tin khiến mẹ bị oan.
- vì sao gián tiếp:
+ Do người ông chồng đa nghi, tuyệt ghen. Ngay lập tức từ đầu, Trương Sinh vẫn được trình làng là người “đa nghi, so với vợ phòng phòng ngừa quá sức”, lại thêm “không tất cả học”. Đó thiết yếu là mầm mống của bi kịch sau này khi gồm biến thay xảy ra. Biến cố chính là việc Trương Sinh yêu cầu đi lính xa nhà, lúc về mẹ sẽ mất. Mang tâm trạng bi thương khổ, chàng bế người con lên cha đi thăm mộ mẹ, đứa trẻ em lại quấy khóc không chịu đựng nhận cha. Lời nói ngây thơ của đứa trẻ làm cho đau lòng chàng: “Ô hay! ráng ra ông cũng là phụ thân tôi ư? Ông lại biết nói, chứ không cần như phụ vương tôi trước kia, chỉ nín thin thít” Trương Sinh gạn hỏi đứa bé bỏng lại đưa thêm những thông tin gay cấn, xứng đáng nghi: “Có một người bọn ông đêm nào cũng đến” (hành hễ lén lút đậy mắt thiên hạ), “mẹ Đản đi cũng đi, mẹ Đảng ngồi cũng ngồi” (hai tín đồ rất vấn vít nhau), “chẳng khi nào bế Đản cả” (người này không muốn sự có mặt của đứa bé). Những khẩu ca thật thà của con đã làm thổi bùng lên ngọn lửa tị tuông trong trái tim Trương Sinh.
+ Do cách đối xử hồ đồ, thể hiện thái độ phũ phàng, thô bạo của Trương Sinh. Là kẻ không có học, lại bị tị tuông khiến cho mờ mắt, Trương Sinh cảm thấy không được bình tĩnh, sáng suốt để phân tích số đông điều phi lý trong khẩu ca con trẻ. Con fan độc đoán ấy đã tất tả kết luận, “đinh ninh là vk hư”. Chàng bỏ xung quanh tai tất cả những lời biện bạch, thanh minh, thậm chí còn là van nài của vợ. Khi Vũ Nương hỏi ai nói thì lại giấu không kể lời con. Ngay cả những lời bênh vực của mình hàng, xóm thôn cũng cấp thiết cời quăng quật oan tắt hơi cho Vũ Nương. Trương Sinh đã vứt qua toàn bộ những cơ hội để cứu giúp vãn tấn thảm kịch, chỉ biết la lên đến hả giận. Trương Sinh dịp ấy không còn nghĩ cho tình nghĩa vk chồng, cũng chẳng xem xét công lao to to của Vũ Nương đối cùng với gia đình, nhất là gia đình nhà chồng. Trường đoản cú đây có thể thấy Trương Sinh là bé đẻ của chính sách nam quyền bất công, thiếu tin tưởng và thiếu thốn tình thương, trong cả với người thân trong gia đình yêu nhất.
+ Do cuộc hôn nhân gia đình không bình đẳng, Vũ Nương chỉ nên “con đơn vị kẻ khó”, còn Trương Sinh là “con bên hào phú”. Thái độ tàn tệ, tốt rúng của Trương Sinh so với Vũ Nương vẫn phần nào thể hiện nay quyền rứa của người giàu so với người nghèo trong một buôn bản hội mà đồng tiền đã ban đầu làm đen bạc thói đời.
+ Do lễ giáo hà khắc, phụ nữ không tồn tại quyền được nói, không có quyền được từ bảo vệ mình. Trong lễ giáo ấy, chữ trinh là chữ đặc trưng hàng đầu; người đàn bà khi đã trở nên mang tiếng thất ngày tiết với ông chồng thì sẽ ảnh hưởng cả xóm hội hắt hủi, chỉ còn một tuyến phố chết để tự giải thoát.
+ Do chiến tranh phong con kiến phi nghĩa gây đề nghị cảnh sinh ly và cũng đóng góp thêm phần dẫn cho cảnh tử biệt. Nếu không có chiến tranh, Trương Sinh chưa hẳn đi bộ đội thì Vũ Nương dường như không phải chịu đựng nỗi oan tày trời dẫn đến tử vong thương chổ chính giữa như vậy.
Tóm lại: thảm kịch của Vũ Nương là một trong lời tố cáo xóm hội phong kiến xem trọng uy quyền của kẻ phú quý và của người bầy ông trong gia đình, đồng thời bày tỏ niềm kính yêu của tác giả so với số phận oan trái của bạn phụ nữ. Người thiếu phụ đức hạnh tại đây không hầu như không được bênh vực, trở che mà lại còn bị đối xử một cách bất công, vô lý; chỉ vì khẩu ca thơ ngây của đứa con trẻ và bởi vì sự hồ nước đồ, vũ phu của anh ck hay ghen tuông mà mang đến nỗi cần kết liễu cuộc đời mình.
IV. Cực hiếm nghệ thuật:
1. Một số nét nghệ thuật rực rỡ của Chuyện thiếu nữ Nam Xương
- Xây dựng trường hợp truyện độc đáo, quan trọng là chi tiết dòng bóng. Đây là sự khái quát tháo hoá tấm lòng, sự ngộ nhận và sự hiểu nhầm của từng nhân vật. Hình hình ảnh này hoàn thiện thêm vẻ rất đẹp nhân giải pháp của Vũ Nương, đôi khi cũng thể hiện rõ rệt hơn số phận bi kịch của Vũ Nương nói riêng với người phụ nữ Việt phái mạnh nói chung.
- Nghệ thuật dựng truyện. Dẫn dắt tình huống truyện hòa hợp lý. đưa ra tiết chiếc bóng là đầu mối câu chuyện lại chỉ mở ra một lần duy nhất ở cuối truyện, tạo sự bất ngờ, bàng hoàng cho người đọc cùng tăng tính thảm kịch cho câu chuyện.
- có nhiều sự sáng chế so với tình tiết cổ tích “Vợ đấng mày râu Trương” bằng phương pháp sắp xếp thêm bớt chi tiết một phương pháp độc đáo.
- Nghệ thuật gây ra nhân vật: Nhân thứ được xây dựng qua khẩu ca và hành động. Những lời è cổ thuật và đối thoại của nhân vật sử dụng các hình hình ảnh ước lệ nhưng vẫn khắc hoạ đậm đường nét và chân thật nội trung tâm nhân vật.
- Sử dụng yếu tố truyền kỳ (kỳ ảo) làm khá nổi bật giá trị nhân đạo của tác phẩm. Nhân tố kỳ ảo, hoang đường làm mẩu chuyện vừa thực vừa mơ, vừa bao gồm hậu vừa không tồn tại hậu, làm hoàn hảo vẻ rất đẹp của Vũ Nương.
- Kết hợp các phương thức biểu đạt: Tự sự + biểu cảm (trữ tình) làm bắt buộc một áng văn xuôi tự sự còn tồn tại mãi với thời gian.
2. Ý nghĩa của chi tiết kỳ ảo
* Các cụ thể kỳ ảo trong câu chuyện:
- Phan Lang ở mộng rồi thả rùa.
- Phan Lang gặp gỡ nạn, lạc vào đụng rùa, chạm chán Linh Phi, được cứu giúp; chạm mặt lại Vũ Nương, được sứ trả của Linh Phi rẽ mặt đường nước đem về dương thế.
- Vũ Nương hiện tại về trong lễ giải oan trên bến Hoàng Giang thân lung linh, kì ảo rồi lại trở thành đi mất.
* phương pháp đưa các chi tiết kỳ ảo:
- các yếu tố này được đưa vào đan xen với đều yếu tố thực về địa danh, về thời điểm lịch sử, những cụ thể thực về trang phục của các mỹ nhân, về tình cảnh nhà Vũ Nương ko người chăm sóc sau khi chị em mất… cách thức này làm cho nhân loại kỳ ảo lung linh, mơ hồ trở đề nghị gần với cuộc sống thực, làmtăng độ tin cậy, khiến người gọi không cảm thấy ngỡ ngàng.
* Ý nghĩa của các cụ thể kỳ ảo:
- Cách kết thúc này có tác dụng nên đặc trưng của thể các loại truyện truyền kỳ.
- Làm hoàn chỉnh thêm nét xinh vốn tất cả của Vũ Nương: nặng nề tình, nặng nề nghĩa, xem xét chồng con, phần chiêu tập tổ tiên, khao khát được phục sinh danh dự.
- làm cho một kết thúc phần nào có hậu cho câu chuyện.
- Thể hiện tại về ước mơ, về lẽ công bằng ở cõi đời của quần chúng. # ta.
- cụ thể kỳ ảo mặt khác cũng không làm mất đi tính bi kịch của câu chuyện. Vũ Nương trở về nhưng mà vẫn xa cách ở giữa dòng bởi phụ nữ và ông xã con vẫn âm dương chia lìa đôi ngả, niềm hạnh phúc đã dài lâu rời xa. Người sáng tác đưa fan đọc vào giấc mộng mị rồi lại kéo chúng ta sực tỉnh giấc mơ – giấc mơ về gần như người thanh nữ đức hạnh vẹn toàn. Sương khói tẩy oan tan đi, chỉ với một sự thực cay đắng: nỗi oan của người đàn bà không một bầy tràng nào giải nổi. Sự ân hận muộn màng của tín đồ chồng, lũ cầu cực kỳ của tôn giáo phần nhiều không cứu vớt vãn được người phụ nữ. Đây là giấc mơ nhưng mà cũng là lời cảnh tỉnh giấc của tác giả. Nó còn lại dư vị ngậm ngùi trong trái tim người đọc cùng là bài học kinh nghiệm thấm thía về duy trì gìn niềm hạnh phúc gia đình.
-> yêu thương cầu trả lời ngắn gọn, phân tích và lý giải rõ yêu mong của đề bài; các ý gồm sự links chặt chẽ; trình diễn rõ ràng, mạch lạc.
Đại học tập - Cao đẳng
Bổ trợ và bồi chăm sóc HSG
Khóa học té trợBồi dưỡng học sinh giỏi
Luyện thi đại học
Luyện thi PEN-C Luyện thi PEN-ILuyện thi ĐH Bách khoaLuyện thi ĐHQG TP.HCMLuyện thi ĐHQG Hà Nội
Trung học tập phổ thông
Lớp 12Lớp 11Lớp 10Luyện thi vào 10
Tổng ônLuyện đề
Cấp tốc
Trung học tập cơ sở
Lớp 9Lớp 8Lớp 7Lớp 6Luyện thi vào 6
Tổng ônLuyện đề
Tiểu học
Lớp 5Lớp 4Lớp 3Lớp 2Lớp 1Bài 13: Chuyện người con gái Nam Xương
(Trích Truyền kì mạn lục)
Nguyễn Dữ
I. Kiến thức cần nhớ
1. Vài điều về tác giả và tác phẩm
- Tác giả: Nguyễn Dữ quê ngơi nghỉ Hải Dương, sinh sống ở cố kỉnh kỉ XVI, là giai đoạn triều đình nhà Lê ban đầu khủng hoảng, những tập đoàn phong kiến Lê, Mạc, Trịnh giành giật quyền bính, khiến ra những cuộc đao binh kéo dài.
- Tác phẩm:
+ mối cung cấp gốc, nguồn gốc: Chuyện cô gái Nam Xương là 1 trong truyện nằm trong tác phẩm Truyền kì mạn lục nổi tiếng nhất của Nguyễn Dữ.
+ câu chữ chủ đề: Chuyện thiếu nữ Nam Xương biểu lộ niềm thương cảm của Nguyễn Dữ với định mệnh người thanh nữ trong thôn hội phong kiến đầy oan trái và mệnh danh vẻ đẹp đức hạnh của họ.
2. Nội dung
a. Nhân đồ vật Vũ Nương
- Vũ Nương và đức hạnh của nàng: Vũ Nương là một trong người bà xã thủy chung, fan con dâu hiếu thảo, người chị em yêu thương bé và là người phụ nữa coi trọng nhân phẩm.
- Nỗi oan và tử vong của nàng: Sự oan khuất khởi đầu từ lời nhỏ xíu Đản, con em mình còn ngây ngớ ngẩn không nghe biết cái bóng. Bị ông xã nghi oan, tiến công đập, la mắng và đuổi ra khỏi nhà Vũ Nương tất yêu giãi bày, tỏ bày cho sự trong trắng của mình. Nữ đã tìm về cái bị tiêu diệt để minh oan đến nhân phẩm của mình. Lời than của phái nữ trên bến sông Hoàng Giang đã biểu thị sự quyết tâm đảm bảo an toàn danh dự của Vũ Nương, đồng thời này cũng thể hiện nỗi niềm đâu khổ tột đỉnh của người thiếu nữ trong xã hội phong kiến.
- tại sao dẫn đến chết choc của Vũ Nương:
+ lý do trực tiếp: vì chưng sự thơ ngây của nhỏ xíu Đản, do sự vắt chấp, tị tuông của Trương Sinh.
+ tại sao gián tiếp: Do chính sách phong kiến siêng quyền, độc đoán giày xéo lên quyền được sống, quyền được yêu thương thương cùng quyền được mưu cầu hạnh phúc của bạn phụ nữ.
b. Nhân vật dụng Trương Sinh
- Là nười ông chồng có tính nhiều nghi, tuyệt ghen, so với vợ phòng phòng ngừa quá sức.
- Nhân vật dụng Trương Sinh là đại diện thay mặt cho chính sách phong kiến siêng quyền, trọng nam kinh phái nữ bất công, phi lí.
c. Nghệ thuật
- hình mẫu cái bóng: tạo nên kịch tính mang đến câu chuyện, vừa là nguyên tố thắt nút lại chính là yếu tố mở nút câu chuyện. Sinh sản kịch tính hấp dẫn cho câu chuyện, làm khá nổi bật số phận đau thương của tín đồ phụ nữ, góp phần tạo đề xuất giá trị hiện thực với nhân đạo cho tác phẩm.
- Yếu tốt kì ảo: hoàn hảo những nét trẻ đẹp của nhân vật, tạo nên nên dứt phần nào bao gồm hậu, thức tỉnh fan đọc. Tố giác hiện thực cuộc sống thường ngày bất công, trong cuộc sống thường ngày ấy, con tín đồ không thể bảo vệ đức hạnh cùng danh dự chính đáng của phiên bản thân mình.
II. Biên soạn bài
Bài 1. Bố cục của truyện bao gồm 3 phần:
- Phần 1 (từ đầu mang đến “như đối với bố mẹ đẻ mình”): Vũ Nương lấy Trương Sinh. Trương Sinh đi lính, Vũ Nương ở nhà giữ trọn đạo làm cho vợ.
- Phần 2 (tiếp đến “nhưng việc trót đã qua rồi!”): Nỗi oan mệnh chung và chết choc của Vũ Nương.
- Phần 3 (phần còn lại): Cuộc gặp gỡ thân Phan Lang với Vũ Nương bên dưới thủy cung. Vũ Nương được giải oan.
Bài 2.
Hoàn cảnh | Phẩm hóa học của Vũ Nương |
Khi rước chồng | Hiền thục, nết na, luôn biết giữ lại gìn khuôn phép nhằm vợ chồng không bất hòa. |
Khi tiễn chồng đi lính | - yêu quý chồng, có tương lai sự thủy chung: + lời dặn dò: Không ý muốn quan to chức lớn, đeo ấn phong hầu quay trở lại mà chỉ mong hai chữ bình yên. + Sửa biên soạn áo giá buốt gửi tín đồ ải xa, thổn thức trung ương tình thương tín đồ đất thú. |
Khi xa chồng | - Đảm đang: một mình nàng lo toan, đảm nhận gia đình. - Hiếu thảo: + Tận tình chăm sóc mẹ chồng + sử dụng lời ngon ngọt động viên mẹ chồng + Lo ma chay, tế lễ như với cha mẹ đẻ |
Khi ông chồng trở về | - Qua lời thanh minh, Vũ Nương cực kỳ mực thủy chung: + không thể bén gót cho nơi ngõ liễu tường hoa + ko nghĩ tới sự việc tô son điểm phấn + cách quãng ba năm duy trì gìn một tiết |
Khi trường đoản cú vẫn ở sông Hoàng Giang | - Qua lời than vãn, kêu trời, độc thoại ngơi nghỉ sông Hoàng Giang, Vũ Nương càng tỏ rõ đức tính thủy chung, tấm lòng trinh bạch: + nếu đoan trang duy trì tiết thì xin có tác dụng ngọc Mị Nương với cỏ lẩn thẩn mĩ. + giả dụ lừa ông chồng dối con thì xin làm cho cơm mang đến diều quạ, chịu khắp mọi fan phỉ nhổ. |
Khi chuyện trò với Phan Lang | - Một lòng một dạ yêu đương nhớ chồng con: “Có lẽ không thể gửi hình ẩn bóng ở chỗ này được mãi, để với tiếng xấu xa”. |
Khi trở về làm việc cuối truyện | - nhiều lòng vị tha: dù bị chồng đẩy đến cái chết nhưng chị em vẫn nói lời “đa tạ tình chàng”. |
Bài 3.
- Vũ Nương đề nghị chịu oan khuất bởi vì một số tại sao sau:
+ Do tiếng nói ngây thơ của bé xíu Đản cùng với Trương Sinh.
+ bởi đầu óc nam quyền, thói vô học, vũ phu của Trương Sinh.
+ Do chiến tranh phong con kiến phi nghĩa phân tách cắt vk chồng.
+ bởi vì xã hội phong kiến nam quyền bất công, coi thường rẻ tín đồ phụ nữ.
+ bởi cuộc hôn nhân không xuất phát điểm từ tình yêu.
- âu yếm cho số phận của Vũ Nương bao nhiêu, ta càng cảm thấy khinh ghét chế độ phong kiến chà đạp lên thân phận fan phụ nữ.
Bài 4.
- phương pháp dẫn dắt tình tiết câu chuyện của tác giả chủ yếu ớt là ngơi nghỉ việc sáng chế ra chi tiết nghệ thuật: mẫu bóng bên trên tường và lời nói của bé bỏng Đản. Đây vừa là chi tiết thắt nút, vừa là cụ thể mở nút tạo ra kịch tính cho mẩu truyện và nhờ thế, người sáng tác khắc họa sự độc đoán của Trương Sinh cũng giống như nỗi oan tắt hơi của Vũ Nương.
- rất nhiều lời đối thoại đã góp phần khắc họa tính cách của những nhân đồ trong truyện. Chỉ riêng rẽ với Vũ Nương, qua đều lời hội thoại của đàn bà khi tiễn ck đi lính, lúc kêu oan với chồng,… đều biểu lộ rõ tính giải pháp và phẩm hóa học của nữ giới cùng cùng với nỗi nhức xót, oan khuất.
Bài 5.
Chi tiết kì ảo | Ý nghĩa |
Vũ Nương từ tử sinh hoạt sông nhưng mà được các tiên phụ nữ cứu sống, mang về thủy cung. | Thể hiện cầu mơ của nhân dân: ở hiền chạm mặt lành. |
Phan Lang tất cả công cứu vợ vua biển Nam Hải nên những lúc chạy giặc bị đắm thuyền, Linh Phi đã cứu sống Phan Lang. | Khuyên nhủ mọi fan phải sống có đạo đức, biết báo ơn công ơn người đã giúp mình. |
Trương Sinh lập bọn giải oan, Vũ Nương hiện về bên trên kiệu hoa. | - biểu đạt tấm lòng vị tha, khoan dung của Vũ Nương. - xác minh tính thảm kịch của truyện vẫn sống thọ ngay trong loại lung linh kì ảo. |
