Bi Kịch Cuộc Đời Của Sao Phim Hồng Lâu Mộng, Hồng Lâu Mộng

Tôi là 1 trong bông tơ liễu Đừng hỏi tôi chốn nao là nhà mong mỏi được gió thổi cho chân trời góc bể Để đưa tin xuân mang lại từng góc nhỏ dại của chũm gian.

Tôi là 1 trong bông tơ liễu Sinh ra chẳng biết âu lo bố tôi là khung trời rộng lớn bà bầu tôi là đại địa vô ngần.

Lạc lõng giữa giấc mộng "Hồng lâu"

Đầu hè năm 1984, Trần phát âm Húc biết thông tin đoàn phim tuyển diễn viênHồng thọ mộngtrên toàn quốc. Trước lúc lên mặt đường tới Bắc Kinh phỏng vấn, cô hỏi ba mình đề nghị mặc gì. Với kinh nghiệm của một đạo diễn sảnh khấu, ông nai lưng Cường nói: "Con mặc thiết bị hàng ngày, không nhất thiết phải trang điểm quá nhiều. Make up kỹ sẽ bít mất vẻ đẹp mà bé vốn có".

Đạo diễn vương Phù Lâm bị đoạt được bởi vẻ mộc mạc của đọc Húc cùng sự hiểu biết của cô đối với tiểu thuyếtHồng thọ mộng. Sau đó, cô nàng cùng những diễn viên khác gia nhập khóa đào tạo và huấn luyện ba tháng. List diễn viên sẽ được xác định sau khóa học.

Con gái đến Bắc Kinh, ông tía vừa mừng vừa lo. Đúng như những gì ông nghĩ, Trần đọc Húc lạc lõng giữa đoàn làm phim. Cô viết thư về đơn vị kể: "Tết Trung Thu, các nàng ăn vận đẹp nhất đẽ, ca hát dancing múa chúc mừng lẫn nhau. Còn bé trốn tại một góc, cảm thấy sự đơn chiếc lạnh lẽo... Nhỏ nhớ tía mẹ...". Đọc thư, ông trần Cường ân hận vì đang khích lệ đàn bà tham giaHồng thọ mộng.

Gần hết tía tháng đào tạo, đạo diễn yêu cầu các diễn viên tự đk vai diễn mình mong mỏi muốn. Trần đọc Húc viết thư mang lại bố, tỏ ra sợ hãi vì có tín đồ nói rằng, cô nhỏ như que củi, không thể đóng tiểu thư mà nên làm đóng a hoàn.Trần Cường gọi điện thoại cảm ứng thông minh cho con gái: "Con tới Bắc tởm là để sở hữu được vai Lâm Đại Ngọc. Còn nếu như không được đóng góp vai kia thì con từ bỏ cũng được, để tránh đề nghị diễn với tư tưởng không thoải mái, trong tương lai lên phim người theo dõi cũng thấy gượng gạo".

Lúc đó có khá nhiều người mong ước được đóng góp Lâm Đại Ngọc, đạo diễn vương vãi Phù Lâm nói với đọc Húc: "Nếu không đóng góp Đại Ngọc, cháu lựa chọn 1 vai khác thì núm nào?". Trần đọc Húc kiên quyết nói: "Cháu đó là Lâm Đại Ngọc, nếu cháu đóng vai khác, người theo dõi sẽ nói Lâm Đại Ngọc sao lại đi diễn nhân đồ gia dụng khác". Đạo diễn bất thần khi cô gái nhỏ tuổi kiên quyết như vậy. Cuối cùng, vai diễn nặng ký thuộc về cô.

Trả lời vấn đáp đài CCTV bấy giờ, Trần gọi Húc nói: "Tôi ưng ý Lâm Đại Ngọc chắc rằng vì tôi và cô ấy bao hàm nét tính biện pháp tương đồng. Tôi mê say sự vào sáng, ko màng gắng tục của cô ý ấy".

Hồng lâu mộnggặt hái thành công vang dội sau thời điểm phát sóng, tiếp nối được phân phát lại hàng ngàn lần. Trần gọi Húc phát triển thành "Lâm muội muội" công ty nhà biết đến.

Hồng nhan bội bạc mệnh

Trần hiểu Húc trải qua nhì cuộc hôn nhân. Ck đầu tiên của cô ấy là diễn viên tất Ngạn Quân, nhì người đk kết hôn khiHồng thọ mộngvừa hoàn thành. Tuy nhiên Hiểu Húc không cảm giác hạnh phúc, vợ chồng đường ai nấy đi chỉ với sau thời gian ngắn ngủi chung sống.

Nữ diễn viên tìm được sự đồng nhất tâm hồn với Hách Đồng, hai tín đồ chung sức marketing trong nghành nghề dịch vụ quảng cáo, thành lập và hoạt động công ty. Việc sale thuận lợi, doanh nghiệp ngày càng phệ mạnh, chuyển Trần phát âm Húc biến nữ người kinh doanh thành đạt trong lĩnh vực quảng cáo.

Trần gọi Húc - Hách Đồng thành hôn năm 1991. Nữ diễn viên từng mang bầu nhưng bị sảy thai.

Tới năm 2006, đạo diễn trần Cường nhận ra sắc mặt con gái không tốt, tầm vóc ngày một tiều tụy, thường chuyển tay ôm ngực một phương pháp vô thức. Cơ mà Hiểu Húc nói cô mệt mỏi mỏi, chỉ việc nghỉ ngơi là ổn. Cô cũng lắc đầu đến bệnh viện khám mức độ khỏe. Cơ hội này, Trần hiểu Húc đã theo đạo Phật.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Định Dạng Ngày Tháng Năm Trong Excel Đơn Giản Dễ Hiểu Nhất

Mãi mang lại lúc bệnh dịch đã nghiêm trọng, Trần đọc Húc new chịu nghe lời răn dạy tới dịch viện. Anh chị em sững sờ khi biết cô mắc ung thư vú tiến trình cuối. Ông trằn Cường khóc trước mặt không ít người vì cú sốc này.

Trần gọi Húc không thích phẫu thuật. Sau đó, được sự ủng hộ của cha mẹ, cô tới chùa Bạch Quốc Hưng Long sinh sống Trường Xuân (tỉnh cat Lâm) tu hành. Hầu hết ngày mon cuối cùng, cô sống trong gian khổ vì căn bệnh tật. Nàng diễn viên qua đời trong thời điểm tháng 5/2007.

Sau khi Trần đọc Húc xuất gia, Hách Đồng cũng xuống tóc theo vợ. Một trong những nguồn tin nói rằng sau đây Hách Đồng hoàn tục, trở về điều hành công ty quảng cáo. Tuy nhiên nhân viên của doanh nghiệp này phủ nhận, lãnh đạo công ty cũng khước từ trả lời rộp vấn.

Hồng lâu Mộng được nhận xét là “tuyệt cố kỉnh kì thư” phản ánh toàn vẹn và thâm thúy xã hội, con người trung hoa giai đoạn mạt Thanh khi đứng mặt bờ vực suy vong, sụp đổ.

Lâm Đại Ngọc với Giả Bảo Ngọc trong hồng lâu mộng (1987)

Tác phẩm được Tào Tuyết cần sáng tác vào khoảng thời hạn giữa nắm kỉ 18 khi triều đại phong loài kiến đã bước đầu mục ruỗng với đi tới hồi kết. 80 hồi đầu vị Tào Tuyết đề xuất viết, 40 hồi sau vày Cao Ngạc viết.

Dưới thời Ung Chính, Càn Long (1723 – 1795) tài chính Trung Quốc phát triển, nền kinh tế tư bạn dạng đã manh nha mở ra trong khi chế độ phong kiến đang trên đà chảy rã. Từ thực trạng xã hội đó, lứa tuổi thị dân thị thành đã thành lập và hoạt động với những yêu cầu thẩm mĩ văn hóa mới. bình khang mộng chính là sự chú ý vào cuộc sống thường ngày tinh thần của tín đồ thành thị, thể hiện ý thức dân chủ, phê phán thôn hội phong con kiến mục nát, phê phán giáo điều cổ hủ, đòi tự do thoải mái yêu đương và thoải mái hôn nhân, giải phóng cá tính, ước mơ bình đẳng, sống tất cả lý tưởng cá nhân…

Nàng Lâm Đại Ngọc

Tào Tuyết yêu cầu vốn loại dõi đại quý tộc, gia đình đời đời làm cho quan khổng lồ thu thuế sinh hoạt Giang Ninh. Năm lần vua Khang Hi tuần thú Giang phái nam thì tứ lần ngự tại Tào phủ. Cuộc sống đời thường trong phủ vô cùng xa hoa vương giả.

Họ Tào vốn có truyền thống lâu đời văn chương thi phú, tổ tiên có tương đối nhiều người là danh sĩ nổi tiếng. Nhưng mang đến đời Tào Tuyết Cần, thời kỳ phong lưu huy hoàng của gia đình đã chấm hết. Cha Tào Tuyết bắt buộc mắc tội, bị tống giam, tịch biên tài sản. Tào Tuyết bắt buộc cùng những người thân không giống trong gia đình sống đều ngày đắng cay trong cảnh nghèo khổ.

Giả Bảo Ngọc

Mười năm cuối đời ông dồn cục bộ trí lực để viết nên siêu phẩm Hồng thọ mộng, tác phẩm kinh khủng của văn học tập Trung Quốc. Ông viết trong cảnh thuộc khốn, tí hon không tiền mua thuốc, con chết. Lúc ông chết, công trình chưa hoàn thành và ko được công bố. Nhị mươi tám năm sau, Cao Ngạc dựa vào di thảo của ông để chấm dứt nốt 40 hồi cuối.

Cốt truyện dựa trên mẩu chuyện có thực của mẫu họ Tào trước đây, là thành tích tự sự mập của tác giả, vừa biểu đạt sự nuối tiếc 1 thời vàng son, vừa bội nghịch ánh bản chất xã hội phong kiến trung hoa đương thời. Tào Tuyết đề nghị viết lầu hồng mộng để giãi bày và giải tỏa nỗi “cô phẫn” vào lòng. Ông đang dồn không còn sinh lực và tận tâm cuối đời vào Hồng thọ mộng.

Hồng thọ mộng là bức ảnh hiện thực về xã hội phong kiến trung hoa trên con đường suy tàn. Cái hình thức bề ngoài tôn nghiêm, nại nếp không đậy được thực chất mục ruỗng của giới thượng lưu lại trong đưa phủ. Cuộc sống xa hoa, dâm ô của giai cấp bóc lột với hầu hết mối quan lại hệ tàn ác giữa người với những người đã khiến cho Giả đậy tựa phi thuyền đắm, không cứu vãn được. Đó cũng là hình ảnh thu nhỏ dại của xã hội trung quốc thời mạt Thanh. Tào Tuyết buộc phải là công ty văn thực tại phê phán, ông đã báo cáo buổi hoàng hôn của chính sách phong con kiến Trung Quốc. Với nhãn lực của một nhà văn có ý thức dân chủ, ông đã thấy những con fan mới mang tứ tưởng làm phản truyền thống. Giả Bảo Ngọc, Lâm Đại Ngọc là những người con “bất hiếu”, những bạn teen sống “ngược dòng”, họ phòng lại quan niệm trọng nam khinh nữ, đáng ghét khoa cử công danh, chúng ta chỉ theo đuổi cuộc sống tự do, không trở nên khuôn phép ràng buộc. Bọn họ yêu nhau vì thiết yếu tư tưởng bội nghịch nghịch đó. Đó là trận đấu tranh âm thầm giữa cái bắt đầu và chiếc cũ, giữa tư tưởng dân công ty thời kỳ đầu và tư tưởng phong kiến vậy hữu.

Tiết Bảo Thoa

Hồng thọ mộng có hai quả đât đối sánh: “thế giới mộng tưởng” và “thế giới hiện nay thực” mà cụ thể là thế giới trong và quanh đó Đại quan tiền Viên. Tào Tuyết yêu cầu dùng những cặp tự đối nghịch để biểu thị sự khác biệt giữa hai nỗ lực giới: “thanh” với “trọc”, “tình” cùng “dâm”, “chân” cùng “giả”, mặt trái và mặt đề xuất của “phong nguyệt bảo giám”. Đại quan liêu Viên là một thế giới lý tưởng rất thực, một sân vườn địa đàng mà người ta Tào dựng lên trong trí tưởng tượng.

Đại quan lại Viên là quần thể vườn mà người ta Giả xây nên để 12 cô thiếu phụ quý tộc xinh đẹp ngọc ngà ở trong phòng họ sinh sống trong đó, cách biệt với rứa giới bên phía ngoài với hi vọng đàn họ đang ở lại vào đó, sống rất nhiều tháng ngày tiêu dao, vô ưu vô sầu, ko nhuốm mùi bẩn thỉu của cuộc đời vô ơn và không xẩy ra lũ bọn ông quý tộc lắm thói lỗi tật xấu dòm nom tới. Chúng ta Tào muốn các chị em giữ mãi tuổi thanh xuân, sinh sống lại vào Đại quan liêu Viên và không bị gả đi đâu cả.

Thế giới hài lòng Đại quan tiền Viên của 12 phụ nữ và quý ông Bảo Ngọc

Đại quan Viên là nhân loại lí tưởng của hồng lâu mộng, trong tim khảm của mang Bảo Ngọc với 12 cô thanh nữ, đây mới là thế giới duy nhất gồm ý nghĩa. Đối với họ, nuốm giới bên phía ngoài Đại quan lại Viên coi như ko tồn tại, nếu bao gồm cũng chỉ toàn hầu như điều xấu xa, xấu đi mà thôi. Do vì phía bên ngoài Đại quan tiền viên (ám chỉ Hội Phương Viên) chỉ toàn phần đa thói đời nhơ bẩn và đoạ lạc.

Trong tác phẩm, đưa Xá có thể xem là trong số những con người dơ bẩn bẩn nhất bên cạnh Giả Trân, mang Liễn, Tuyết Bàn… mang Xá nghiền cưới phụ nữ hầu Uyên Ương làm cho thiếp khiến nàng đề xuất thắt cổ từ bỏ vẫn vì chưng không gật đầu được câu hỏi phải đem một kẻ dâm loạn làm cho chồng. Tập Nhân đã kết án Giả Xá: “Ông bự háo sắc đẹp quá. Mặt sạch một chút là ông ta dường như không tha rồi”. Hầu như cảnh dâm loạn của giả Liễn thường xuyên được sệt tả vào phim mang lại thấy bạn dạng tính dâm ô núm hữu của đàn người sống thư thả trên áp bức và bóc lột địa tô. Cuộc sống trống rỗng khiến bọn chúng ngày đêm chỉ toàn nghĩ đến những chuyện giành giật, lừa gạt, dâm dật, từ tử, tội ác… Một vài khuôn khía cạnh lương thiện xuất hiện, nhiều phần đều thuộc thế hệ dưới, như già Lưu, Tập Nhân… che họ Giả chính vì vậy mà không thoát khỏi sự sụp đỗ thế tất của nó. Đây đó là cách nói ẩn dụ giàu hình ảnh về xã hội phong loài kiến thời mạt Thanh đã đi vào tận cùng khí số, chuẩn bị bước tới hồi kết cuối cùng.

Thế giới hiện nay thực dơ bẩn bẩn sống Hội Phương Viên

Vườn ở phủ Đông trong Hội Phương Viên cũng là nơi bẩn thỉu, đúng như lời nói của nhân đồ dùng Liễu Tương Liên: “Trong tủ Đông nhà bọn chúng mày, ngoài hai con sư tử đá trước cổng bao phủ là sạch, còn thì cho tới mèo chó cũng bẩn cả”. Trước khi có Đại quan tiền viên, tương đối nhiều việc lớn trong hồng lâu mộng đều ra mắt ở Hội Phương Viên, đây là nơi dơ thỉu, nhơ nhuốc có tiếng, là vị trí để các lão thiếu thốn gia rượu trà hành lạc. Chỉ cần xem cảnh tổ chức triển khai đánh bạc, uống rượu với dâm ô cùng với hầu trai của bọn Giả Trân là đủ biết. Đây cũng là khu vực sinh ra đông đảo chuyện bất ở vị trí chính giữa Tần Khả Khanh và Thuỵ Châu, thân Hy Phượng cùng Giả Thụy.

Hội Phương Viên là địa điểm ô uế của thế giới thực tại, đối lập với trái đất lí tưởng thanh không bẩn Đại quan lại Viên. Tào Tuyết bắt buộc một phương diện sáng tạo quả đât mộng tưởng, muốn nhân loại lí tưởng đó mãi mãi lâu dài giữa chốn nhân gian, mặt khác, ông lạnh lùng mô tả một trái đất hiện thực tương quan với nó. Tất cả sức khỏe mạnh của quả đât hiện thực đó liên tiếp tấn công phá huỷ trái đất lí tưởng.

Chữ Tình vào sạch, thanh khiết ở Đại quan liêu Viên

Điển hình là nhân vật dụng ni cô Diệu Ngọc, trong những kỳ cô gái thanh sạch sẽ đệ độc nhất trong nhân loại lí tưởng Đại quan Viên, dẫu vậy sau khi thế giới đó chảy vỡ, cô lại là tín đồ lưu lạc vào vùng ô uế độc nhất vô nhị của thế giới hiện thực.

Hồng lâu mộng mô tả quá trình hình thành, cải cách và phát triển và sau cùng tan vỡ của trái đất lí tưởng Đại quan tiền Viên. Quả đât lí tưởng kia ngay từ đầu đã không tách bóc rời khỏi thế giới hiện thực: Đại quan lại Viên hoa thanh quả khiết vốn được xây trên dòng nền nhơ Hội Phương Viên. Vào suốt quá trình 12 chị em thiếu phụ vun đắp cải cách và phát triển khu vườn, hoa thanh quả khiết của mình cũng không xong bị rình rập, bẻ phá bởi vì bàn tay bẩn nhúa từ mặt ngoài. Trong lành mọc lên trường đoản cú ô uế, ở đầu cuối cũng đành rơi rụng thân ô uế. Đó chính là ý nghĩa trung trung tâm của bi kịch Hồng lâu mộng. Đó là sự thất vọng của hầu hết con người trẻ tuổi, khát khao hài lòng sống mới nhưng sau cuối đành bị qua đời phục vị họ đã ở vào bóng đêm suy tàn của ngày cũ, chưa thể đứng vào áng sáng ban mai của ngày mới, đó là yếu tố thảm kịch của lịch sử vẻ vang trùm lên bi kịch cuộc đời của toàn bộ các nhân vật.

Tiểu thuyết được dựng thành phim, ngay lúc ra mắt bộ phim Hồng thọ mộng đã gây tiếng vang ở khắp china và các nước châu Á, trong các số đó có Việt Nam.