Bài Cúng Phật Giáo Hòa Hảo, Ý Nghĩa Bài Cúng Pghh Quan Trọng Như Thế Nào
Bạn đã xem chủ đề Bài thờ Cửu Huyền Phật Giáo Hòa Hảo được update mới nhất trên trang web Apim.edu.vn. Hi vọng những thông tin mà shop chúng tôi đã chia sẻ là có lợi với bạn. Giả dụ nội dung bài xích Cúng Cửu Huyền Phật Giáo Hòa Hảo hay, ý nghĩa sâu sắc bạn hãy share với đồng đội của mình và luôn luôn theo dõi, ủng hộ cửa hàng chúng tôi để cập nhật những tin tức mới nhất.
Bạn đang xem: Bài cúng phật giáo hòa hảo
4.5
/
5
(
2
bình chọn
)
SỰ CÚNG LẠY của người cư sĩ Tại Gia – PHẬT GIÁO HOÀ HẢOBÀI NGUYỆN TRƯỚC BÀN THỜ ÔNG BÀ (Bài bái Cửu Huyền Thất Tổ),BÀI NGUYỆN TRƯỚC BÀN THỜ PHẬT (Bài thờ Ngôi Tam Bảo),BÀN THÔNG THIÊN,NIỆM PHẬT.
Đang xem: bài bác cúng đạo phật giáo hòa hảo
SỰ CÚNG LẠY CỦA NGƯỜI CƯ SĨ TẠI GIA – PHẬT GIÁO HOÀ HẢO :
Cúng lạy của người cư sĩ tại gia
BÀI NGUYỆN TRƯỚC BÀNTHỜ ÔNG BÀ (Bài cúng Cửu Huyền Thất Tổ) :
Cầm hương xá 3 xá, quỳ xuống chấp tay đưa lên trán nguyện:Cúi kính dưng hương trước Cữu Huyền,Cầu bên trên Thất Tổ chứng lòng thiềng.Nay nhỏ tỉnh ngộ quy y Phật,Chí dốc tu hiền tạo phước duyên”.Cấm hương rồi đứng ngay lập tức thẳng chắp tay vào ngực đọc tiếp:Cúi đầu lạy tạ Tổ Tông,Báo ơn sinh dưỡng dày công nhọc nhằn.Rày bé xin giữ Đạo hằng,Tu cầu Tông Tổ siêu thăng Phật đài.Nguyện khiến cho đẹp mặt mày;Thoát nơi khổ hải Liên đài được lên.Mong nhờ Đức Cả bề trên,Độ nhỏ yên ổn vững bền cội tu”. (lạy 4 lạy)
BÀI NGUYỆN TRƯỚC BÀN THỜPHẬT (Bài bái Ngôi Tam Bảo):
Cầm hương xá 3 xá, qùy xuống chắp tay đưa lên trán đọc bài Quy y :Nam tế bào Thập Phương Phật.Nam tế bào Thập Phương Pháp.Nam mô Thập Phương Tăng”. “Nam tế bào Phật Tổ, Phật Thầy, quan tiền Thượng Đẳng Đại thần, chư quan liêu cựu thần, chưvị sơn thần, chư vị Năm Non Bảy Núi, cảm ứng, chứng minh, nay nhỏ nguyện cảihối ăn năn, có tác dụng lành lánh dữ, quy y theo mấy Ngài, tu hiền theo Phật Đạo”.Cắm hương, lạy 4 lạy cũng được, hoặc cắm hương đứng tức thì thẳng chắp tay vàongực đọc: “Nam tế bào Tây Phương Cực lạc thế giới Đại từ Đại bi phổ độ chúng sanh A Di Đà
Phật”.“Nam tế bào nhứt nguyện cầu: Thiên Hoàng, Địa Hoàng, Nhơn Hoàng, Liên Hoa hải hội,thượng Phật từ bi, Phật vương độ chúng, thế giới bình an”.“Nam tế bào nhị nguyên cầu: Cữu Huyền Thất Tổ Tịnh độ cực kỳ sanh”.“Nam mô tam nguyện cầu: Phụ Mẫu tại đường tăng long phước thọ, Phụ Mẫu quá khứtrực vãng Tây Phương”.“Nam mô tứ nguyện cầu: bách tính vạn dân từ tâm bác ái, giải thoát mê ly”.“Nam mô ngũ nguyện cầu: Phật Tổ, Phật Thầy từ bi xá tội đệ tử tiêu tai tịnh sự,trí huệ thông minh, giai đắc đạo quả”. Lạy 4 lạy rồi xá:1 xá chính giữa niệm: “Nam mô A Di Đà Phật”.1 xá phía trái niệm: “Nam tế bào Đại Thế Chí Bồ Tát”.1 xá mặt phải niệm: “Nam tế bào Quan Thế Âm Bồ Tát”.
BÀN THÔNG THIÊN:
Cầu nguyện bàn Phật xong, ra mâm Thông Thiên cầu nguyện 4 hướng (lấy bàn Thông
Thiên làm hướng chánh) trước mặt, sau lưng, hai bên vai.Hướng chánh bàn Thông Thiên tất cả nguyện, đọc bài xích Quy Y, còn bố hướng cơ chỉ đọcbài Tây Phương ngũ nguyện. (mỗi hướng đọc rồi lạy 4 lạy – khi cầu nguyện nếukhông thể lạy được thì xá 3 xá) Lạy đứng hay lạy quỳ tùy thuộc vào lúc yếu mạnh.
NIỆM PHẬT:
Cúng xong, muốn niệm Phật cũng được. Ngồi phân phối già thẳng lưng niệm: “Nam mô A DiĐà Phật“. Giỏi niệm: “Nam mô Tây Phương Cực lạc thế giới tam thập lục vạn ức,nhứt thập nhứt vạn, cữu thiên ngũ bá đồng danh đồng hiệu đại từ đại bi phổ độchúng sinh A Di Đà Phật”.
(Niệm Phật nhiều ít tùy theo sức mình, dịp cầu nguyện với niệm Phật chỉ niệmtrong tâm) “Nam Mô-A-Di-Đà-Phật”, đi, đứng, nằm, ngồi rán niệm chớ quên khôngđợi gì thời khắc.
KHI ĂN CƠM
Mỗi khi ăn cơm với mắm muối đưa ra cũng vậy, đều nguyện vái Cữu Huyển, Thất Tổ,Ông Bà, phụ thân Mẹ quá vãng về ăn với mình để tỏ lòng hiếu thảo.
ĂN CHAY
Đến ngày đơm quảy bao gồm chi bái nấy.Ăn chay ngày 14-15, 29-30, tháng thiếu 29 – 1, gồm nhang thì đốt, không có thìnguyện không.Hàng năm, đến ba ngày xuân nhựt thì ngày 29-30 với mồng 1 phải ăn chay, trongmấy ngày ăn chay phải cúng chay, qua đến ngày mồng 2 có chi cúng nấy cũng được,đến ngày mồng 3 ra mắt không nên sát sanh loại vật mà lại cúng tế Trời Phật, chỉdùng hoa lá mà thờ thôi.
ĐI XA NHÀ
Đi làm cho ruộng đến thời cúng, ngó về hướng Tây nguyệnrồi xá.Còn đi xa thì nguyện tưởngtrong vai trung phong cũng được.Xem tiếp
Cách Thờ Phượng với Hành Lễ Của Người Tín Đồ PGHHCỬU HUYỀN THẤT TỔ LÀ GÌ?
Về giáo lý, Phật giáo Hòa Hảo tuy mượn danh Phật giáo tuy thế không cần sử dụng giáo lý thiết yếu thống của Phật giáo, chủ yếu nhờ vào tín ngưỡng dân gian và những câu sấm giảng của Trạng Trình để thu hút với gây niềm tin thâm thúy trong tín đồ. Ông Huỳnh Phú Sổ khuyên nhủ tín món ăn ngay nghỉ ngơi lành, ra sức làm phần đông điều thiện, bài bác xích bọn tham ô quan liêu lại áp bức bất công, công kích đồng bóng hấp dẫn dân chúng làm tiền. Gần như lời giáo huấn, cầu nguyện, tiên tri vì ông Huỳnh Phú Sổ truyền dạy được chép thành từng cuốn hotline là Sấm giảng viết theo hình thức thơ hoặc văn vần, đơn giản và giản dị dễ nhớ.Kinh sách của Phật giáo Hòa Hảo bao hàm phần Sấm giảng lý thuyết và phần tranh tài văn giáo lý. Sấm giảng giáo lý đa số dựa vào vẻ ngoài tín ngưỡng thần bí, vào những câu sấm giảng của Trạng Trình. Giáo lý của Phật giáo Hòa Hảo tóm gọn trong 4 chữ “Học Phật tu Nhân” và chủ đạo của học tập Phật tu Nhân là Tứ ân: Ân tổ tiên, phụ thân mẹ; Ân đất nước; Ân tam bảo; Ân đồng bào nhân loại.Sức hấp dẫn của Phật giáo Hòa Hảo với tín thiết bị về góc nhìn giáo lý chính là nêu cao đạo lý làm cho người, bộc lộ trước không còn ở Tứ ân. Lý thuyết Phật giáo Hòa Hảo chứa đựng những tư tưởng của Nho, Phật, Lão vị “Tứ ân” là một vẻ ngoài “Tam giáo đồng nguyên”. Trong các số ấy Phật giáo là tính trội. Theo Phật giáo Hòa Hảo học Phật tạo cho đức, tu nhân làm cho công, gồm công có đức mới trở thành bậc nhân từ nhân.Về giáo luật, Phật giáo Hòa Hảo nhà trương niệm Nam tế bào A Di Đà Phật (tức niệm lục từ bỏ Di Đà). Tín đồ tiến hành 8 điều răn của Đức Giáo chủ, coi đó như thể giới điều khoản của đạo:Một là, tránh việc uống rượu, cờ bạc, dung dịch phiện, đùa bời, đường điếm, đề nghị giữ trọng luân lý tam cương, ngũ thường.Hai là, không nên lười biếng, phải bắt buộc kiệm, sốt sắng lo làm nạp năng lượng và lo tu nhân từ chân chất, tránh việc gây gổ lẫn nhau, hãy tha thiết bị tội lỗi mang đến nhau trong lúc nóng giận.Ba là, không nên ăn xài bác bỏ diện thái vượt và lợi dụng tiền tài nhưng mà quên nhân ngãi đạo lý, chớ ích kỷ cùng xu phụng kẻ giàu sang, phụ fan nghèo khó.Bốn là, không nên kêu Trời, Phật, Thần, Thánh hoặc nguyền rủa, vị thần thánh không can phạm cho ta.Năm là, không nạp năng lượng thịt trâu, bò, chó và gần kề sinh hại vật cơ mà cúng Thần, Thánh vì Thần Thánh không lúc nào dùng hối hận lộ nhưng mà tha tội mang lại ta, vị nếu ta làm cho tội sẽ chịu đựng tội, còn đều hạng nạp năng lượng đồ cúng cơ mà hết dịch là Tà Thần; nếu như ta cúng kiếng mãi thì chúng ăn quen đã nhiễu sợ ta.Sáu là, không nên đốt giấy, tiền, vàng, bạc, giấy xống áo mà tốn tiền vô lý, vày cõi Diêm vương không khi nào ăn ân hận lộ của ta, nhưng mà cũng không xài được nữa, phải để tiền tiêu tốn lãng phí ấy cứu trợ cho những người nghèo khổ, tàn tật.Bảy là, đứng trước mọi việc gì về việc đời, giỏi đạo đức, phải để ý đến cho minh lý rồi đang phán đoán vấn đề ấy.Tám là, buộc phải yêu thương cho nhau như con một cha, dìu dắc nhau vào tuyến phố đạo đức, nếu ai duy trì được trọn lành, trọn sáng sủa về nơi cõi Tây phương an dưỡng mà học tập đạo cho trọn vẹn đặng trở lại cứu vớt bọn chúng sinh.Những lời răn dạy răn trên phê phán mê tín dị đoan dị đoan, sử dụng tà thuật bùa chú chữa căn bệnh và phê phán việc “hối lộ” Thần Thánh nhằm chuộc tội là những tứ tưởng văn minh của Phật giáo Hòa Hảo.Thủ tục nhập đạo: người ước ao vào đạo yêu cầu đủ 18 tuổi, từ bỏ nguyện viết 1-1 xin nhập đạo, có hai tín đồ tín vật giới thiệu. Đến Ban Trị sự các đại lý ghi danh, học tập giáo lý, giáo điều khoản và buộc phải xin phép cha mẹ mình về từ bỏ nguyện quy y theo đạo.Nếu muốn ra khỏi đạo, thì báo trước cho tất cả những người tiến cử với Ban trị sự cửa hàng để xóa tên trong danh sách.Về nghi lễ, tín đồ dùng Phật giáo Hòa Hảo là cư sỹ trên gia, chúng ta không thờ đông đảo thần thánh còn nếu không rõ xuất xứ, không tồn tại nghi thức hành lễ bạn bè tại đều nơi cúng tự thông thường mà chỉ gồm nghi thức hành lễ cá nhân trước bàn thờ tổ tiên Tổ tiên, bàn thờ Phật cùng bàn thông thiên. Tại những bàn thờ mỗi tín đồ đều phải có các hoạt động: xá, lạy, nguyện (bài đọc) và niệm Phật. Mỗi gia đình có 3 bàn thờ: bàn thờ Phật đặt nơi cao nhất chỉ treo è dà; bàn thờ tổ tiên Tổ tiên đặt dưới bàn thờ tổ tiên Phật; bàn thời Thông Thiên thờ ngoại trừ trời sống trước cửa nhà. Về sau họ gồm thờ ảnh ông Huỳnh Phú Sổ, thường để dưới tấm nai lưng dà. Đi làm cho ruộng lúc xa nhà đến giờ thờ ngó về phía Tây nguyện rồi xá 4 hướng. Đi xa bên thì nguyện tưởng trong tâm địa cũng được.Về lễ đồ vật thờ cúng: Phật giáo Hòa Hảo thờ Phật, nhưng mà không bởi tượng cốt, tranh ảnh. Cơ mà thờ Phật bởi tấm vải trần dà nạm cho tấm vải è Điều của Bửu sơn Kỳ Hương, nhưng mà cùng một quan niệm là “Phật tức tâm, trung ương tức Phật”. Đồ phụng dưỡng Phật, cúng trời khu đất ở bàn thờ cúng thông thiên thường sẽ có nước lạnh, hoa cùng hương.Lễ trang bị cúng tổ tiên là trang bị chay hoặc mặn tùy ý. Không sử dụng vàng mã trong cúng giỗ, họ nhận định rằng đó là điều giả tạo, tiêu tốn lãng phí không cần thiết.
